La virtud: origen, clase y la costumbre como fundamento del carácter

Apuntes

BIBLIOTECA CLASICA GREDOS, 89 ÉTICA NICOMAQUEA ÉTICA EUDEMIA I N T R O D U C C I ~ N POR EMILIO LLEDÓ Í ~ I G O TRADUCCIÓN Y NOTAS POR IULlO P A L L ~ BONET EDITORIAL GREDOS I I LIBRO 11 1 I NATURALEZA DE LA VIRTUD ÉTICA 1 ii03al5 1 . La virtud ética, un modo de ser de la recta acción Existen, pues, dos clases de virtud, la dianoética y la éti- ca. La dianoética se origina y crece principalmente por la enseñanza, y por ello requiere experiencia y tiempo; la éti- ca, en cambio, procede de la costumbre, como lo indica el 20 nombre que varía ligeramente del de «costumbre»36. De este hecho resulta claro que ninguna de las virtudes éticas se produce en nosotros por naturaleza, puesto que ninguna co- sa que existe por naturaleza se modifica por costumbre. Así la piedra que se mueve por naturaleza hacia abajo, no podría ser acostumbrada a moverse hacia arriba, aunque se intenta- ra acostumbrarla lanzándola hacia arriba innumerables ve- ces; ni el fuego, hacia abajo; ni ninguna otra cosa, de cierta 2s naturaleza, podría acostumbrarse a ser de otra manera. De 36 Así el término ethikós procedería de 6thos warbctem, que, a su vez, Arist6teles relaciona con éthos chhbito, costumbre». También P...